{"id":832,"date":"2019-08-23T14:37:00","date_gmt":"2019-08-23T14:37:00","guid":{"rendered":"http:\/\/beder.fo\/?p=832"},"modified":"2022-11-11T15:00:56","modified_gmt":"2022-11-11T15:00:56","slug":"vit-tit-og-avtoka-av-kommunum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beder.fo\/index.php\/2019\/08\/23\/vit-tit-og-avtoka-av-kommunum\/","title":{"rendered":"Vit, tit og avt\u00f8ka av kommunum"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\u00cd lesarabr\u00e6vi \u00e1 In.fo, dagfest 22.08.2019, skrivar R\u00f3aldur J\u00e1kupsson, valevni fyri Frams\u00f3kn, at hann vil virka fyri at avtaka kommunurnar \u00ed F\u00f8royum. Hann sigur, at hann er troyttur av, at politikkur er so uppb\u00fdttur \u00ed \u201dvit og tit\u201d. \u00cd lesarabr\u00e6vinum er ta\u00f0 t\u00f3 \u00f3greitt, hvat hann meinar, t\u00e1 hann sigur vit og tit, t\u00ed \u00ed byrjanini \u00e1 greinini umtalar hann \u201dvit\u201d sum havnina, og \u201dtit\u201d sum restina av landinum, ella \u00fatja\u00f0ara, sum hann eisini nevnir ta\u00f0 \u00ed somu handakeipu. T\u00f3 ver\u00f0ur ein onnur definiti\u00f3n av \u00fatja\u00f0aranum framl\u00f8gd longri inni \u00ed lesarabr\u00e6vinum, har \u00fatja\u00f0arin eru t\u00e6r sm\u00e1u oyggjarnar, og t\u00e6r bygdir annars, sum ynskja at ver\u00f0a partur av einum \u00fatja\u00f0ara, sum skal fella undir Innlendism\u00e1lar\u00e1\u00f0i\u00f0. Altso er ta\u00f0 \u00f3greitt um \u00fatja\u00f0arin eru sm\u00e1u oyggjarnar, ella um \u00fatja\u00f0arin er alt landi\u00f0, minus havnina.<\/p>

\u201cHetta \u201cvit og tit\u201d hevur eftirhondini strika\u00f0 m\u00f8rkini millum Havn og restina av landinum so markant upp at ta\u00f0 n\u00e6rmast l\u00edkist hatri. Ta\u00f0 gongur ikki ein dagur uttan man skal hoyra um hvussu r\u00e6\u00f0uliga \u00f3nd \u00f8ll eru \u00ed Havn og hvussu synd ta\u00f0 er \u00ed \u00fatja\u00f0aranum.\u201d<\/p>

Ta\u00f0, at \u00fatja\u00f0arin er illa definera\u00f0ur, ger ta\u00f0 svert at fyrihalda seg til omanfyristandandi sitat. Men \u00ed \u00f8llum f\u00f8rum er hetta ein sv\u00f8rt\/hv\u00edt mynd, sum R\u00f3aldur teknar, har ta\u00f0 ikki ver\u00f0ur gj\u00f8rdur munur \u00e1 bygdunum, og teirra sambandi vi\u00f0 Havnina. Hetta er ein yvirgeneralisering sum vil naka\u00f0.<\/p>

T.d. er ta\u00f0 munur \u00e1, hvussu st\u00f3rir spenningar eru \u00edmillum Klaksv\u00edkina og Havnina og hvussu st\u00f3rir spenningar eru millum Havnina og flest allar bygdir \u00ed Eysturoy, Nor\u00f0urstreymoy og V\u00e1gunum, t\u00ed teimum m\u00e1st t\u00fa stundum leita leingi eftir fyri at finna.<\/p>

Solei\u00f0is, sum eg s\u00edggi ta\u00f0, so ver\u00f0ur framhevja\u00f0a sitati\u00f0 og hesin sokalla\u00f0i \u00fatja\u00f0arin umr\u00f8ddur \u00e1 sama h\u00e1tt, sum man \u00e1 g\u00f3\u00f0um havnam\u00e1li vanliga kallar \u201cbygd\u201d. Hugtaki\u00f0 bygd, er ein \u00f3nuansera\u00f0ur sekkur, har man koyrir alt ta\u00f0 ni\u00f0ur \u00ed, sum liggur uttanfyri Havnina, og letur sum um at ta\u00f0 heila er ta\u00f0 sama. Eisini ver\u00f0ur \u201cbygd\u201d n\u00fdtt sum skemdaror\u00f0, t.d. at bilurin er bygdasligur, t\u00ed man \u00ed S\u00f8ldarfir\u00f0i einafer\u00f0 hevur havt ta\u00f0 fyri at pynta bilarnar hj\u00e1 s\u00e6r, ella at drongurin er bygdasligur, t\u00ed hann gongur upp \u00ed fiskiskap, h\u00f3ast fiskur fyllir \u00f8giliga ymiskt fr\u00e1 sta\u00f0i til sta\u00f0. B\u00e6\u00f0i eitt og anna\u00f0 ver\u00f0ur sk\u00fdrt bygdaligt, t\u00ed ta\u00f0 er kiksa onkursvegna, ella ikki er “havnarligt”. T\u00ed er hesin m\u00e1tin, sum man umtalar bygdir upp\u00e1 ein negativur diskursur, sum leggur upp til eina eindimensionella mynd av restini av landinum. At yvirf\u00f8ra somu einklu fatan, og haraftrat sm\u00ed\u00f0a politikk oman\u00e1 er \u00f3sunt, t\u00ed ta\u00f0 vildi givi\u00f0 eitt starblint politiskt arbei\u00f0i.<\/p>

Vi\u00f0 at gera mun \u00e1 ymisku st\u00f8\u00f0unum \u00ed F\u00f8royum, og ikki koyra alt undir tann sama hattin, so er ta\u00f0 ein heilt onnur mynd, sum kemur undan kavi. Hendan myndin er litf\u00f8gur og nuansera\u00f0, og kann v\u00edsa, at ymisku bygdirnar hava ymiskar t\u00f8rvir. Hetta eru t\u00f8rvir, sum kommunurnar hava \u00ed \u00e1huga at virka fyri, fyri at kunna skapa trivna og menning \u00ed egnum \u00f8ki, og sn\u00fagva seg um meira enn kloakkskipanir, sum skrivarin r\u00f8r uppundir.<\/p>

At avtaka kommunurnar lj\u00f3\u00f0ar l\u00e6tt, um man ikki differientierar millum Skarvanes og Saltangar\u00e1.<\/p>

\u00a0<\/p>

Terji Beder, veljari<\/p>

\u00a0<\/p>

Lesarabr\u00e6v upprunaliga \u00fatgivi\u00f0 \u00e1:<\/p>

http:\/\/lesarin.fo\/vit+tit+og+avtoka+av+kommunum_gukl.html<\/a>\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00cd lesarabr\u00e6vi \u00e1 In.fo, dagfest 22.08.2019, skrivar R\u00f3aldur J\u00e1kupsson, valevni fyri Frams\u00f3kn, at hann vil virka fyri at avtaka kommunurnar \u00ed F\u00f8royum. Hann sigur, at hann er troyttur av, at politikkur er so uppb\u00fdttur \u00ed \u201dvit og tit\u201d. \u00cd lesarabr\u00e6vinum er ta\u00f0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":834,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":""},"categories":[10,9],"tags":[],"class_list":["post-832","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kommunur","category-politikkur"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/beder.fo\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/832","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/beder.fo\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/beder.fo\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beder.fo\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beder.fo\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=832"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/beder.fo\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/832\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":852,"href":"https:\/\/beder.fo\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/832\/revisions\/852"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/beder.fo\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/834"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/beder.fo\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=832"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/beder.fo\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=832"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/beder.fo\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=832"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}